I Samuel  11 :1 – 15

Observando esta leitura, pus-me  a meditar no que o Senhor desejava falar. Reparem que no verso um, há a palavra “sitiou”, sitiar é pôr cerco militar ou seja,  forças militares armadas ao redor de algum lugar. Meditando sobre isto, trouxe-me o Senhor o entendimento de que muitas vezes somos nós que estamos no lugar sitiado.

O lugar sitiado em que estamos pode ser qualquer um, pode ser o nosso emprego, nossa vida financeira, nossa saúde, nosso casamento, nosso patrimônio, nossos filhos, nosso cônjuge, ou qualquer ente querido, pode ser até mesmo nossa vida espiritual. O fato é que muitas são as vezes em que nos sentimos cercados, sem saída. O importante é que  em qualquer  um destes  ” lugares” sitiados,  não se faça alianças com o inimigo, tal como fizeram os homens de Jabes Gileade.

Toda e qualquer aliança com o inimigo nos tira a capacidade de ver o Senhor.

Toda e qualquer aliança com o inimigo, nos faz seus servos (escravos).

Notem que uma aliança é uma troca de benefícios entre duas partes, uma oferece algo, e a outra se propõe com outra coisa, de maneira que as duas, pelo menos no primeiro instante, saiam beneficiadas.

” Faze aliança conosco e te serviremos”, a proposta de fazer uma aliança com Naás, era tão somente para não ter que lutar, evitando assim um desgate bélico. Na verdade estavam tomados de covardia e comodismo, pensavam que poderiam acalmar as coisas sem ter que se incomodarem. Quantos de nós já não fizemos alianças deste tipo? Alguém poderá dizer  ” eu nunca fiz, sou nova criatura em Jesus, e jamais faria tal coisa”.  Infelizmente fazemos alianças deste tipo quando nos comportamos tal como o mundo exige, a fim de não nos incomodarmos ou no indispôrmos com ninguém.

Como? Imagine no seu trabalho, os colegas falando com linguajar inadequado, piadas sujas, palavrões, comentários de mal gôsto, perseguições a um ou outro colega a fim de ridicularizá-los. E você ali vendo que se não aderir àquele tipo de comportamento, na melhor das hípóteses não será aceito no meio do grupo, se ainda, não for você mesmo o próximo a ser vítima dos colegas maldosos. Para passar bem, no mínimo você começa a participar da roda das piadas sujas, dos comentários maldosos sobre um colega ou outro. Quando seu próprio falar não passa a sofrer modificações por influência do meio em que você passa a maior parte de seu dia. Isto é uma aliança com “Naás”, não o amonita, mas o “perseguidor” .

Outro exemplo ?  Imagine você e sua vida financeira. Confiando que depois você pagará, passa a comprar tudo o que pensa precisar, passa a não deixar para mais tarde aqueles passeios dispendiosos, e os cheques não param mais de sair de seu talão,  seus cartões não param de passar nas máquinas de credito ou débito, e tudo será pago depois ” sem problemas”. Aí perdemos o controle e todo nosso dinheiro, pois no banco, nosso salário é todo descontado em função das dívidas, não sobrando para as despesas do mês. Assim então é nos proposto a aliança com “Naás”, não o amonita, mas o banqueiro. E passamos então a serví-l0 praticamente  em caráter de escravidão, pois tudo o que ganhamos não paga o que ele nos emprestou e a dívida com os bancos ou financeiras só aumentam. É duro sairmos desta escravidão.

 A fim de ilustrar, cito por alto, mais um exemplo:  O nosso casamento. independente se um dos cônjuges, ou se dos dois, surgem constantes atritos, a fim de um não ceder para o outro, inicia-se uma guerra de vaidades entre o casal para ver quem manda mais. Aliançados com “Naás” , não o amonita, mas o “destruidor de famílias”, passam a ouvir seus conselhos e combater um ao outro, até que seja insustentável a convivência, e a separação inevitável.

Agora notem o verso 2. Naás, o amonita, acenou com a possibilidade de fazer a aliança com os homens de Jabes Gileade, se os mesmos concordassem em ter seus olhos direitos vazados.  Porque Naás pediu isto?

Naqueles dias, os homens quando iam a guerrra, carregavam em seu braço esquerdo o escudo, e não era um escudinho qualquer, o escudo tinha um tamanho considerável, fazendo com que a visão do olho esquerdo ficasse atráz do escudo, tendo até mesmo a visão periférica deste olho esquerdo prejudicada. Com o olho direito vazado e o esquerdo atraz de um enorme escudo, não haveria homem em Israel capaz de lutar em combate nenhum, o que Naás o amonita queria na verdade era tirar de combate os homens de Israel, fazendo-os inúteis à batalha. É este o objetivo de Naás (SataNaás), tornar  o homem incapaz de lutar contra ele.

Outro aspecto interessante, podemos ver em Salmos 16 : 8  ” O Senhor, o tenho sempre à minha presença; estando ele a minha direita, não serei abalado.

Repare que o Senhor está à direita do salmista, assim como está à nossa direita também, precisamos sobretudo de nosso olho direito, é imprescindível que na luta vejamos o Senhor, sem Ele não poderemos vencer, sempre que você estiver lutando, tenha o Senhor á sua vista, lembrando que o escudo( fé) à  mão esquerda e a espada(palavra) à mão direita.

Para encerrar, gostaria ainda de referir I Samuel 11 :  7  , no seu final, onde diz ” …Então caiu o temor do Senhor sobre o povo, e saíram como um só homem”. Tomados do temor do Senhor, tiveram neles unanimidade na disposição de lutar contra Naás. O que nos leva então a concluir, que em muitas vezes quando estamos acovardados,  acomodados ou negligentes com respeito as lutas, é porque está a nos faltar temor do Senhor.

É difícil aceitarmos tais realidades em nossas vidas, não gostamos de admitir que em algum tempo fizemos alianças desta ordem, ou que as estamos fazendo ainda. Mas admitir que pecamos e nos arrepender é o princípio de nossa vitória.

Que Deus ilumine a todos que lêem este blog, e os acrescente de sua graça a cada dia. Amém.

Como vimos na mensagem que deu abertura a esta série sobre o Leviatã,  no verso 1, Deus  nos mostra como somos presunçosos ao imaginarmos que temos alguma chance de vencer o leviatã com nossa própria força.

O verso 2 de igual modo nos dá uma continuidade da mesma idéia quando no diz: ” Podes pôr uma corda no seu nariz ou com um espinho furarás a sua queixada ? “  . Reparem que a idéia citada por Deus de o homem pôr uma corda no nariz do leviatã, noslembra muito o domínio que o homem exerce sobre os bois, pois nestes o homem coloca aneis nas narinas e por cordas os puxa e os dirige para onde bem entender. Mas sobre o  leviatã, o homem não consegue exercer o mesmo domínio.

A continuação do verso 2 torna-se mais clara no início do verso 3.   O verso 2 termina dizendo: ” ou com um espinho furarás  a sua queixada ? ” ,  seria possível ao homem submetê-lo através de força ?  O veso 3 nos diz : ” Porventura multiplicará  as suas suplicações para contigo? ou brandamente te falará ? ” . Fica muito claro que não há intimidação nem recuo do leviatã quando ele começa a agir na vida de um homem. Ele não se intimida pela força, nem muda seu falar, não é humilde, nem educado, sua força é desproporcional ao adversário.

Reparem no que diz o verso 4 : ” Fará ele concertos contigo, ou o tomarás tu por escravo para sempre ?  A palavra de Deus está a nos revelar mais um pouco do caráter deste leviatã, ele não aceita diálogos nem faz concessões ao homem, mas infelizmente o homem não se convence que não possui o domínio sobre este inimigo, vejam o que diz o verso 5:

” Brincarás com ele, como se fora um passarinho ou o prenderás para tuas meninas ? “

Aos passarinhos propriamente ditos, alimentamos ou damos de beber, e também para nosso prazer os temos para simplesmente contemplá-los, no verso 5 Deus nos leva a meditar se, não ocorre lá no nosso íntimo uma satisfação de termos esse leviatã em nós, pois para nosso proveito ele nos é útil algumas vezes, pois com poucas palavras matamos alguns “inimigos”  da nossa carne, esses inimigos na verdade eram nossos irmãos em Cristo. As vezes alimetamos o leviatã dentro de nós para  o liberarmos em momentos convenientes, pois já vi muitos dizerem : ” eu sou muito bom, mas não me tirem do sério, porque comigo ninguém se cria….” .

Parece engraçado, mas é mais sério do que se imagina, nos enganamos a nós mesmos quando insistimos em conviver  amistosamente com este espírito destruídor de vidas, porque não só destrói o próximo quanto destrói a nós mesmos. Há ainda quem o admire deixando ” as meninas ” o contemplarem, estas “meninas” são nossos olhos, as meninas de nossos olhos, nós somos aquilo que contemplamos, se olhamos para o pecado, nos tornamos pecadores, se olhamos para a Vida que é Cristo, tornamo-nos viificados por Cristo Jesus.

Para concluirmos  a segunda parte desta série, quero compartilhar o verso 6:

” Os teus companheiros farão dele um banquete, ou o repartirão entre os negociantes ? “

Quem são os teus companheiros ?  que banquete é este ?  e quem são os negociantes ?

Para responder a estas perguntas não fique pensando com quem você anda, porque não é sobre estes que a Palavra de Deus a está a questionar, mas sim, sobre os nossos companheiros internos. Mas quem são estes ?  Estes são aqueles companheiros que estão conosco o tempo inteiro, independente de hora ou lugar, ou seja, nossa vontade, nossa mente, e nossas emoções.

São estes que nos acompanham em todos os lugares, em todas as horas, e sobre  estes Deus nos pergunta: ” Os teus companheiros farão dele um banquete ? “, ou seja, é de leviatã que nossa alma quer fazer um banquete ? é dele que nossa alma quer se deliciar ? pois Mente , vontade e emoções nada mais são que nossa alma.

Banquete é como sabemos uma rica e diversificada mesa repleta de saborosos alimentos, onde nos alegramos não só com nosso paladar mas com nossos olhos. Assim é para a nossa alma, se ela não estiver submissa a Cristo, um grande e farto motivo de alimento, pois senão tivermos consciência de quem é Leviatã, seremos enganados facilmente por ele, e nos alimentaremos fartamente de Satanás, e não de Cristo.

Por fim, os negociantes: estes sim, são os demônios enviados por Satanás a fim de barganhar conosco, são negociantes que enganosamente nos oferecem coisas das quais em tempo breve nosarrependeremos e verificaremos que fomos enganados, pois os negócios de Satanás são sujos e visam a destruição do  homem.

Nesta oportunidade o Senhor Jesus nos permitiu compartilhar até o verso 6, em breve continuaremos a nos aprofundar mais nos versos que ainda restam a fim de que nada na Palavra de Deus nos seja oculto.

Quero dizer-lhes que estou buscando e orando para que o Senhor Jesus nos dê a realidade de sua palavra, e que você que lê estas mensagens, possa receber e testificar de Cristo, a verdade desta palavra.

Continua… aguardem a parte III.

Mt 22: 15 – 22

“…De quem é esta efígie e inscrição? “

Efigie do Imperador César

Todos que lêem ou ouvem a pergunta que dá título a este artigo, saem no primeiro instante afirmando categoricamente que são de Deus. No entanto, quando se deparam com a pergunta que antecede a imagem da moeda neste artigo, todos são unânimes em reconhecer que a efigie e inscrição pertence a César. Mas o que ninguém pára a meditar é se aquilo que tem dito ou feito o assemelha a efigie de César ou o assemelha a Deus. O que você tem feito ou dito o assemelha a César ou o assemelha a Deus?

A pergunta de Jesus em um primerio instante se refere a algo natural, mas como bem sabemos e à luz do Espírito Santo já temos recebido, entendemos que todas as palavras de Jesus são espírito e vida, portanto, precisamos extrair de suas palavras algo mais que o natural tão simplesmente, precisamos extrair realidade do Espírito.

Muitas pessoas hoje, frequentam igrejas na esperança que suas vidas mudem. Entretanto, igrejas não mudam a vida de ninguém. Se a igreja que você frequenta estiver na visão de Deus, sendo governada pelo Espírito de Deus, e não por políticas humanas, o máximo que esta igreja poderá fazer por você, será mostrar um caminho de realidade de vida em Cristo Jesus, pois quem pode mudar algo em sua vida, é Jesus, e assim mesmo se você permitir Ele fazer isto por você.

Não adianta nada você ir a uma igreja, ouvir a pregação,  sair de lá e não praticar o que lá ouviu. É necessário que você cumpra a  palavra que lá recebeu. Isto, se você entendeu o que ouviu, pois não é possível executar o que quer que seja se antes você não entender como funciona. Eis o motivo de muitas pessoas irem a igrejas e não obterem os resultados que esperavam, aí, frustradas passam a dizer que não adianta nada procurar uma igreja para melhorar sua vida. Como disse antes, igreja só indica o caminho a seguir, se você vai praticar e seguir a Cristo, isto é decisão sua.

E aí torno ao assunto que me propus compartilhar com você.

Agora, vamos imaginar que você está participando da vida de igreja, que você frequenta cultos, que você tem atividades na igreja, responsabilidades, e que recebe a palavra quase diariamente, porém, entre aquilo que você ouve e aquilo que você faz ou diz, existe uma suave e quase imperceptível diferença. Mas qual? você não põe em prática aquilo que ouve. Alguém poderá dizer: ” eu ponho”. Põe mesmo?  O que vou lhes dizer é algo duro, lendo a palavra de Deus, percebo a cada dia que ninguém ou quase ninguém põe em prática a palavra do Senhor. Pois ao menor abalo que sofremos, explodimos ou ruimos em todo tipo de manifestações que não nos assemelha a Cristo, alguns até não explodem mas implodem interiormente, acumulando mágoas, ressentimentos, ódios e tristezas.

Torno a perguntar: será que isto é uma efígie de César ou de Deus? com quem estes sentimentos mais se parecem? Por certo que de César.

Já vi alguns perguntarem: “o que você entende por: dê a César o que é de César e a Deus o que é de Deus?” e mais aterrorizante eram as respostas, que prefiro não publicá-las aqui, para não constranger quem tão limitadamente pense igual as resposta que ouvi.

Quando Cristo perguntou aos díscípulos de quem era a efigie e incrição da moeda romana, estava na verdade a perguntar se os valores, as coisas valiosas que eles discípulos tinham, se pareciam com César ou se pareciam com Deus. É isto que precisamos compreender. Nossos valores, aquelas coisas que realmente são valiosas para nós, tais como as nossas opniões, nossas razões, nosso amor próprio, nossas ações, nossos pensamentos, nossas reações, enfim, tudo que você puder imaginar, tem aparência de César ou tem aparencia de Deus?

Pode ser chocante, mas preciso lhe dizer, só há dois espíritos no Universo. Um é o de Deus, o outro é o de Satanás. Quando Jesus menciona César, Ele está fazendo um alegoria para dizer realmente isto:

” Dai a Satanás o que é de Satanás e a Deus o que é de Deus.”

Deus não quer aquilo que não O pertença. Deus não aceita confusões, não aceita misturas. Se você age ou reage de forma que não expressa a imagem e semelhança de Deus, jogue fora estas razões e porquês. Passe a partir de hoje a meditar se você se parece mais com César (Satanás), ou se parece mais com Deus.

Reflita e compartilhe com outros irmãos para que todos possamos ser edificados em Cristo.

Será que temos o aspecto de quem vai para Jerusalém?

Dirigir esta pergunta a nós mesmos é algo que nos leva a uma reflexão muito séria onde a sinceridade deve ser predominante em cada resposta. 

Quando nos apresentamos nos lugares onde frequentamos, temos o comportamento de quem vai para Jerusalém, ou de quem sai de Jerusalém? Como tem sido nosso falar com as pessoas que nos rodeiam? Dentro  da vida de comunhão na Igreja, temos tido um procedimento de quem vai para Jerusalém?  Será que não nos deixamos contaminar com posturas, linguagens, idéias e atitudes que nada mais expressam o oposto do que ouvimos de Jesus ?

Será que somos tão santos quanto supomos ser? Será que não impomos uma pseudo-santidade, que na realidade não temos mas cobramos dos outros? Quem de nós já não se escandalizou com o pecado do nosso irmão, e acha perfeitamente justificável o próprio pecado?

Estas e muitas outras perguntas podemos nos fazer, e analizando as respostas que encontraremos poderemos ver bem qual é a direção que temos tomado em relação a Jerusalém. Nem sequer foi perguntado sobre questões espirituais, que diremos quando chegarmos a este ponto?

Havia em Cristo uma intrépida resolução em ir a Jerusalém, isto era notório a vista de todos que o contemplavam, muitas vezes não declaramos a ninguém e  sobretudo fazemos questão  de não revelar de onde somos e para onde vamos. Lembro-me agora enquanto escrevo este artigo, da carta de Judas no verso 3, onde Judas diz que intentava escrever a respeito da salvação comum, mas impelido pelo Espírito foi levado a escrever sobre o batalhar pela permanência na fé, ali nesta passagem é o próprio Espírito de Deus que está a falar e escrever, por que a mudança de assunto da carta? já se perguntaram sobre isto? a carta não tinha este assunto na sua origem, mas foi mudada assim que Judas pôs-se a escrever. O fato era que muitos naquele instante da vida da igreja estavam recuando, se escondendo, mudando de direção, o momento talvez não fosse nada fácil para a igreja daqueles dias, mas se fazia necessário que o Espírito transmitisse naquela hora um alerta a fim de que a dispersão (Dispersão: Tg 1:1) não fosse além da natural, também a espiritual. É válido dizer que a dispersão  geográfica daqueles dias interessava ao Espírito de Deus, pois assim a palavra seria mais difundida, mas não uma dispersão espiritual que nos leva a um afastamento de Deus, que infelizmente,  parece ser a dispersão mais comum em nossos dias.

Nos é necessário perceber como estamos agindo, como estamos falando, e mais do que isto, o que temos no nosso coração, e isto só será possível ver quando perguntarmos ao Senhor, somente Ele pode nos revelar, de outra forma é inútil nos debatermos procurando analizar nosso coração, pois a palavra nos diz declaradamente em Jeremias 17:9,10 ” Enganoso é o coração do homem, quem o poderá o entender? Eu o Senhor esquadrinho a mente e provo o coração…”

O momento nos pede uma reflexão à luz da palavra de Deus, em oração. Busque ao Senhor a respeito destas coisas e Ele lhe revelará  qual é o teu aspecto, se é de quem vai a Jerusalém ou se afasta dela.

Lucas 9:51-53

“E aconteceu que, ao se completarem os dias em que devia ele ser assunto ao céu, manifestou no semblante a intrépida resolução de ir para Jerusalém. E enviou mensageiros que o antecedessem. Indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos para lhe preparar pousada. Mas não o receberam porque tinha o aspecto de quem ia decisivamente para Jerusalém”.

Chamar-te-ão reparador de brechas ( parte III )

Quando perguntei  na parte dois destes artigo, se você tem o” Reparador de brechas” em você, quis trazer  não só a você mas a mim também o meditar de como temos agido diante das necessidades do nosso próximo. Temos tratado as questões deles como um repórter que após conhecer o caso sai divulgando o problema para todos que não tem nada que ver com o problema alheio ? ou temos agido como um Reparador de brechas?

A continuação do  verso 7 do capítulo 58 de Isaías, trata disto: ” …e recolhas em casa os pobres desterrados? E vendo o nu , o cubras , e não te escondas do teu próximo? “  Quero dizer sem hipocrisias que todos nós em algum tempo de nossas vidas, já tratamos do nosso próximo daquela forma como diz uma certa frase:” ver o circo pegar fogo nunca foi atração de circo, mas que é um belo espetáculo isto é ” o que quero dizer é que muitas vezes ao invés de cobrimos o nosso irmão, muitas vezes o deixamos exposto para que todos vejam sua nudez. Porque ele estava nu? não foi porque em algum tempo deixou criar uma brecha para que o inimigo de sua alma entrasse e lhe provocasse todo aquele estrago que agora passa?  Por certo que sim. E eu e você porque não reparamos a brecha, cobrindo a “nudez” dele? Talvez até nem tivéssemos ainda um temor ou até mesmo realidade do que é a vontade de Deus. Mas hoje por ocasião de estar lendo este artigo,  o Senhor começa a revelar nossos erros, tratando inicialmente conosco e depois poderá nos usar para  sermos um ” reparador de brechas, e não mais seremos vistos como parte de um ” respeitável público” ( como dizem os apresentadores circo) que só está ali para assistir o circo pegar fogo.

Neste mesmo verso ainda a palavra diz :” e recolhas em casa os pobres desterrados?” Casa somos nós mesmos, e recolhê-los em nós significa dar do Cristo que temos em nosso coração, como alimento, proteção, e filiação, fazendo-o sentir-se parte desta grande família a que pertencemos em Cristo.

O verso 8 e o 9 são promessas para os que agirem conforme a orientação do Senhor, no final do verso 9 há um porém :” … Se tirares do meio de ti o jugo, o entender do dedo, e o falar iniquamente.”  Este jugo  nada mais é do que os preconceitos que aprendemos com nossos pais e os que adquirimos com a sociedade na qual vivemos. Observe a frase que se segue: “… o estender do dedo e o falar iniquamente”. Só estendemos o dedo quando acusamos ou advertimos alguém segundo os nossos conceitos de certo ou errado, e isto , bem sabemos que se trata da famosa Árvore do Conhecimento do bem e do mal, querendo mais uma vez ganhar notoriedade entre os que se chamam pelo nome do Senhor. Amado irmão em Cristo, esta palavra não é para o ímpio, mas para os que já estão em Cristo e novas criaturas são. Ainda temos um “falar iníquo”, que precisa ser conhecido e reconhecido por quem dele faz uso. Mas o que é “falar iniquamente”? Vamos analisar o que é isto.

Falar iniquamente é falar de uma forma que não se reconhece o direito do próximo. O caráter de quem é iníquo compreende essa particularidade, a pessoa que tem este caráter age, pensa, e fala não reconhecendo o direito daquele a quem se refere, isto é a iniqüidade.

No verso 10 continua a condição para que as bênçãos do Senhor fluam sobre o seu servo: “ e se abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita…” Abrir a tua alma ao aflito é o falar de Cristo de forma aberta e abundante, desta forma também sacia o aflito e as bênçãos do Senhor seguem fluindo sobre o reparador de brechas. Agora leia o restante do verso 10 até terminar o verso 12. Estas são as bênçãos e o reconhecimento do Senhor aos seus servos.

Seja a partir de hoje não só um reparador de brechas, mas também um restaurador de veredas com moradias.

Pio= aquele que tem um viver santo.

Partindo deste conceito, podemos até mesmo entender a título de curiosidade, o porquê de alguns papas terem escolhido para sí mesmos o nome de “Pio”, o que eles queriam dizer é que eram o Papa de “viver santo” I, II, III e etc…

Voltando ao que nos interessa: aquele que vive na impiedade, logo, não tem um viver santo, e se é assim, vive em pecado. Quando a palavra nos diz ” que soltes a ligadura da impiedade”, está a nos dizer que: soltemo-nos das coisas que nos prendem ao pecado. Todos nós sabemos que pecamos, e mais ainda, sabemos onde e no que pecamos, a palavra  nos diz no verso 6 de Isaias 58, que ” desfaças as ataduras do jugo, e que deixes livres os quebrantados, e despedaces todo jugo.” A partir deste trecho começamos a perceber o caráter do ‘ Reparador de brechas ‘, ele não só concerta o seu próprio viver, como também começa a suprir, prover, restaurar os caminhos àqueles que caíram ou estão prestes a cair.

Os atributos do reparador de brechas seguem no verso 7 “Não é tambem que repartas o teu pão com o faminto…” repartir o pão com o faminto é somente matarmos a fome do nosso próximo ? Será que era só isso que Deus estava se referindo neste verso ? e se não era isso, era o que mais então ?

Repartir o pão é dividir com o próximo, o alimento que ele não tem tido, ou seja, a instrução da palavra de Deus, isto alimenta o ” faminto “, dá descanço a alma, pois o que mais angustia as pessoas hoje , é o fato de não terem uma visão, uma esperança, uma certeza de que há alguém trabalhando em favor delas. O que sabem apenas, e disso têm certeza, é que as ” brechas ” estão abertas.

Estamos falando de Reparador de brechas, mas que brechas são essas?  Brechas são aquelas fendas, pequenos espaços, por onde entram ou saem aos poucos, mas de forma contínua, coisas que não deveriam sair ou não deveriam entrar, na verdade estas ” brechas ” são as falhas que temos em nosso viver. É em nós que elas estão, como diz a palavra nós somos o vaso ( II Cor 4:7 ), e quando estamos com nosso coração ferido ou angustiado, podemos percebe que por estas feridas ou angústias (brechas) entram sentimentos que em nada somam para nossa cura, e saem de nós aquilo que tínhamos de bom. Como podemos constatar ” brechas ” não são positivas, mas pelo contrário, são totalmente negativas, pois por elas perdemos a Vida que é Cristo, pois acabamos esquecendo  o que Dele aprendemos, e por estas brechas também o inimigo de nossas almas encontra oportunidade para penetrar e provocar toda espécie de destruição que se possa imaginar.

E onde estará alguém que tem em sí o Reparador de brechas para apresentar a este necessitado de ” reparo”. Ser um “reparador de brechas” compreende ter o Reparador de Brechas ( Cristo ) em sí mesmo. Pois não há outro Reparador senão o próprio Cristo. Ele está em você ?

( continua)

Chamar-te-ão reparador de brechas

Isaías 58

Quero convidá-los a ler este pequeno capítulo de Isaías 58 antes de meditar juntamente comigo em alguns de seus versos.

A propósito de meditar, gostaria de dizer-lhes que para fazê-lo é necessário que se entenda ao menos o que diz o texto no sentido natural, conhecendo o significado das palavras e procurando descobrir o porquê de determinados costumes, ou procedimentos que para  nós , na nossa cultura, talvez não faça sentido, mas na cultura daqueles povos aos quais a Bíblia se refere faz todo o sentido.

Muitos querem meditar, mas não querem procurar o significado de uma palavra diferente do que estamos acostumados a ouvir, ou pesquisar a razão de algum acontecimento, por isto temos muitos irmãos que lêem a Bíblia por pouco tempo e depois frustrados por nada entenderem, desistem de se alimentar de Cristo.

Meditar requer um ‘buscar’,  depois que entendemos a história, aí o Senhor se encarrega de nos revelar o sentido espiritual de cada  passagem bíblica.

As vezes ouvimos: ” irmão você tem que meditar na palavra, você tem que buscar ao Senhor “. Aí você pergunta: ” mas como se faz isto? “. Agora você já sabe como fazê-lo. Conversar e compartilhar com os irmãos que já praticam o meditar da palavra também ajuda muito. Experimente você também.

Vamos meditar?

Este capítulo começa falando de um povo que tem prazer em procurar a Deus, tendo o cuidado de fazer conforme os cuidados do Senhor, apesar disto , percebiam que por muitas vezes não eram atendidos pelo Senhor ( vs 2 e 3  ), e apartir do verso 4 o Senhor começa  a revelar o que havia no interior do coração e o que motivava  cada um deles a servir o Senhor, reparem o texto do verso 4 : 

” Para contenda e debates jejuais, e para ferirdes com punho iníquo…”

Os motivos que os levavam a jejuar eram puramente para se degladiarem em debates, se acusarem mutuamente, desfazendo assim o propósito do Senhor em ser o alvo da adoração.

O jejum ao Senhor deve ser um momento exclusivo de adoração a Deus, onde nada pode ser ocasião para distração. O fato de não comer durante o período do jejum, não é o ponto alto do jejum, privar o corpo de alimentação não é onde mora o prazer de Deus em nos ver em jejum. Precisamos entender que, a privação de alimentação, serve tão somente para não permitir ao corpo o distrair da nossa atenção de Deus.

Muitos fazem do jejum um culto a carne, ou melhor dizendo, um anti-culto a carne, onde o ponto alto é alcançar tantas horas ou dias sem comer, nesses casos, passam grande parte dessas horas dormindo, quando isto para Deus não tem o menor valor, pois Deus não foi o único ponto de adoração daquele período de abstinência alimentar. Não comer, não traz poder, nem purifica, nem santifica, junto a isto deve-se ter exclusiva adoração a Deus. Abstinência alimentar é o que muitos fazem dizendo que jejuaram , que buscaram poder, que jejuaram por esta ou aquela causa  a fim de receber vitória nessas questões.

 Se ficar sem comer nos trouxesse bençãos,  então todos que fossem pobres, desfavorecidos, sem condição de proporcionar alimentação para sí e sua família, iam ser  os mais abençoados, ricos, cheios de poder,  e mais  felizes de toda face do planeta. Se ficar dormindo durante o tempo do jejum, também trouxesse vitória, todos os desocupados do país também seriam uma benção. O que digo, é que não reside aí, no não comer ou no matar o tempo dormindo para não sentir a fome, que Deus tem prazer em ver seu povo jejuando.

Entenda o que digo: não estou desfazendo do jejum, estou dizendo que o jejum só terá valor, se além de abster-se da comida, também houver exclusiva adoração a Deus. Não se ponha a pedir isto ou aquilo durante o período do jejum. Esse período serve apenas para você se encher do Espírito de Deus, usando unicamente de adoração a Deus, e quando você estiver diante das necessidades pelas quais te motivaram a buscar a Deus através de jejum, o Espírito do Senhor se manifestará por você em graça, lhe trazendo a vitória de que tanto necessita.

 Ainda que você conheça alguém que durante este período destinado ao jejum passe orando e clamando ao Senhor, para que Deus lhe dê isto ou aquilo , mesmo assim, essa pessoa ocupou o período do jejum de forma errônea.

 Alguém vai lembrar de Ester e dizer: ” mas Ester jejuou por uma causa, por causa do seu povo, e Deus lhe deu vitória “, sim isto aconteceu, mas o alvo de Ester era que ela estivesse cheia de graça, quando se apresentasse diante do rei, ela não deu ordem para pedirem isto ou aquilo, nem mesmo ela se pôs a pedir livramento ou outra coisa qualquer, mas o que ela sabia era que tinha de ser achada em graça diante dos olhos do rei quando este a visse.

Não existe outra forma de termos vitòria diante das lutas se o Espírito de Deus não estiver se movendo em nós.

Vejamos o verso 6: “Não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade….”

Este verso descreve o jejum que Deus quer de uma forma mais profunda, Deus nos mostra aqui o sentido espiritual do jejum. o que de verdade Deus espera quando subtemos nossa carne ao jejum. Espiritualmente falando, Deus quer ver o moer de nossa carne suportando as contrariedades que nossa alma não quer ver ou sentir.

Soltar as ligaduras da impiedade… Isto quer dizer: romper com as coisas que nos ligam a uma vida ímpia.

Mas o que é impiedade? 

Para entendermos isto, precisamos conhecer o que significa a palavra PIO.

PIO = Aquele que possui um viver santo.

( continua )

Edificar a igreja não é bem o motivo pelo qual as pessoas normalmente se voltam para Cristo. O que mais vemos, e podemos também verificar é como foi nossa própria vinda para Jesus, o que nos motivou a vir para a Igreja? Alguém poderá dizer: “ Eu nunca vim para a igreja, eu já nasci na igreja ” , mas ainda assim eu posso lhe preguntar : ” O que tem te mantido na igreja ? Alguns dirão: ” os amigos e o meu cargo na igreja”, outros dirão: ” não tenho nada para fazer domingo de noite em casa…”, outros ainda dirão : “tenho medo de ir para o inferno”. e outros dirão: ” porque amo a Cristo”. Seja qual for o motivo,  é necessário meditar se conheço a realidade de  porque participar da igreja de Cristo.

Há ainda aqueles, que vieram para  Jesus ao longo de suas vidas, e vieram por motivos dos mais variados: separação, infermidades, falência dos negócios ou  falência pessoal, desemprego, problemas existênciais, enfim, seja qual for também a razão, tanto o que já nasceu na igreja quanto o que se achegou depois, precisam meditar se estão edificando a igreja.

Em Mateus 16 : 18 diz:” Pois eu também te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.”

Cristo disse a Pedro que edificaria sua Igreja. E este edificar foi feito em Pedro. Pedro era a pedra em que Cristo edificaria sua Igreja. Assim hoje somos muitos “Pedros” em que a Igreja de Cristo precisa ser edifcada. É através da Igreja que a comunhão com Cristo é restaurada.

A Igreja de Cristo não é um mero amontoado de pessoas em dificuldades que estão lá em troca da restauração dos seus interesses.

A primeira retauração que se deve almejar, é a restauração da comunhão entre Deus e o homem, e isto só ocorrerá quando em cada um for edificado a Igreja de Cristo.

E edificá-la requer um processo de substituição  do velho homem (os desejos de minha alma),  pelo novo homem que é Cristo.

Quando este processo de substituição tem início em minha vida, o poder de Cristo começa a ser liberado em mim, pois este processo de substituição consiste em cinco atitudes:

1ª) Buscar ao Senhor através de orar-ler e meditar em sua palavra.

2ª) Ir ao Senhor em oração e confessar  sua imperfeição diante de Deus.

3ª) Uma atitude de fé, mostrando ao Senhor, disposição em negar os interesses da vida da alma ( estes interesses são aqueles que nos afastam da comunhão com Cristo).

4ª) Arrependimento e e renovação da mente.

5ª) Estabelecer o domínio de Cristo em sua vida, através do permitir Cristo se expressar em você.

Uma vez que estas etapas estiverem se dando em minha vida, irei perceber que outro encargo me será dado: o encargo de edificar a Igreja.

Posso então dizer que: O poder de Cristo é liberado em mim na mesma intensidade que estou empenhado na edificação da Igreja.

Para a edificação da Igreja, o primeiro encargo em exige humildade. Humildade é uma  coisa que só existe em nossa vida quando o ego é destronado, e aí já está havendo uma substituição de governo em minha vida. O governo do Espírito toma o lugar do governo da alma. É válido lembrar que se você der brechas, um golpede estadopode ocorrer, e com isto ,  o governo da alma pode retornar ao comando. Não permita isto.

Ser humilde é importante, mas não é tudo, você precisa de uma visão.

Provérbios 29:18 diz: “Não havendo profecia o povo se c0rrompe; mas o que guarda a lei, esse é feliz. 

Além da humildade precisamos que a visão genuina (submissão) atue em nossas vidas.

A visão do Senhor é restaurar o relacionamento que tínhamos com Ele antes da queda.

Podemos então concluir que para edificarmos a Igreja, precisamos ser transformados em nosso pensar, em nosso agir, em nosso dispor, pois não é o fato de dizer que pertenço a esta Igreja ou a aquela que me faz um reparador de brechas ( Is 58:12 ), um edificador da Igreja. Mas sim o quanto eu me disponho para expressar Cristo.

O real motivo de cada um de nós em estar na Igreja, tem que ser o de buscar o seu reino e a sua justiça em primeiro lugar, e não o resolver de nossos problemas. Pois a edificação da Igreja é muito maior que soluções para circunstâncias, é sim um restaurar dos interesses de Deus.

Órfão :  Aquele que perdeu os pais, ou um deles; perdeu um protetor, um provedor; e o exemplo a seguir.

Viúva: Aquela que perdeu o marido, perdeu o protetor, o provedor. 

Jo 14 : 18  diz  “Não vos deixarei órfãos; virei  para vós”.

Cristo ao falar estas palavras, estava dando a certeza  aos discípulos de que Ele não os estava deixando como órfãos, isto é , por ocasião de sua morte , alguns poderiam pensar: “  Cristo nos deixou” , mas Cristo jamais abandonou a nenhum deles, em todo o tempo mostrou-se como um pai ofertando proteção, suprimento e formação. Quando diz “virei para vós”, estava dizendo que após sua morte estaria se dispensando como pai para cada um que o aceitasse. Isso o faria e fez em Espírito no coração de cada um de nós.

Tg 1: 27 diz:  ” A religião pura e imaculada para com nossos Deus e Pai é esta: visitar os órfãos, e as viúvas nas suas aflições, e guardar-se incontaminado do mundo.”

“Religião” quer dizer : religar o homem a Deus.

“Pura e imaculada” quer dizer: sem mistura nem mancha;

“Para com nosso Deus e Pai” : é interessante observar aqui que nossa visão a respeito de Deus muitas vezes não tem a conotação de Pai, nos esquecemos disto, negligênciamos este atributo de Deus, o tomamos por Deus todo poderoso, mas não o tomamos como pai; esquecemos de considerar nossa relação com Deus, como sendo Pai e filho, somos filhos desde o dia que recebemos a Jesus como nosso salvador ( Jo 1:12 ), receber a Jesus como nosso salvador nos deu o direito de sermos chamados filhos de Deus.

Outra coisa que me chama a atenção neste texto de Tg 1 : 27 , é a visita, o texto menciona uma visita feita a duas classes de pessoas: o órfão e a viúva. Esta visita é o próprio conceito da  religião pura e imaculada para com Deus como diz o versículo, só que, uma coisa é importante salientar, a visita é feita no momento das aflições, aonde a necessidade se manifestava, porém, havia um alerta: “e guardar-se incontaminado do mundo”. Quando alguém passa por esta experiência de tornar-se viúva ou órfão, pode manifestar alguma inconformidade quanto ao fato ocorrido, liberando palavras e sentimentos de insatisfação e revolta, é disso que precisamos nos manter incontaminados, incontaminados desses sentimentos de revoltas e inconformidades contra a vontade do próprio Deus. 

Mas como posso entender este verso espiritualmente nos dias de hoje?

O órfão é todo aquele que não tem a Deus como Pai, ou se o tem, deseja não ter.

Viúva é toda aquela que não tem mais a Cristo Jesus como marido, ou ainda tendo, não vê a hora de não ter mais.

Em Lc 15:11-32 ,há a parábola do filho pródigo, onde um filho por opção, decide se tornar órfão, pois ao pedir sua herança ao pai ainda vivo, em outras palavras  diz  a   este     pai: ” você para mim morreu”, pois todo filho que toma herança, só a toma porque seu pai morreu, ninguém toma herança sendo que o Testador ainda esteja vivo ( Hb 9: 16,17 ). Este filho tornou-se órfão porque decidiu sair de debaixo da proteção e provisão do pai. Assim como este, hoje espiritualmente, existem muitos órfãos espirituais, pessoas que estão dentro da igreja mas não querem olhar para Deus como sendo seu Pai, se por acaso ainda disserem que querem Deus como Pai, o querem como provedor de suas necessidades, mas não como um pai que os corrija.

As viúvas por sua vez, são todas aquelas pessoas, independentemente de ser do  sexo masculino ou feminino, que se afastam de Cristo, e se comportam como se fossem desamparadas.

 O que quero salientar é que espiritualmente, podemos entender que a orfandade e a viuvez, são  um estado de espírito, diga-se de passagem que, por opção, pois Deus o Pai nunca morre, nem Cristo o marido tornará a morrer.

Já repararam que, o mesmo órfão também pode ser a própria viúva?

Você já parou para pensar se em algum tempo já não agiu desta forma?

Nossas inconformidades, revoltas e insatisfações, geram afastamento da nossa relação com Deus e Cristo Jesus. Por que haveria neste verso de Tiago 1 : 27 , esta recomendação de manter-se incontaminado das coisas do mundo? se ao nos aproximarmos destes órfãos e viúvas, deles não ouviríamos todo tipo de murmuração e contenda. Deus é sábio, e ao nos mandar visitá-los recomenda-nos que também não sejamos contaminados por este tipo de estado de espírito.

Muitos ignoram que Deus é Pai. Lêem nas escrituras , concordam nas ministrações, mas na hora de se comportarem como filhos, sendo corrigidos por Deus (Hb 12:6-11) esquecen-se de tudo e se comportam como órfãos, ” não tenho pai, não tenho quem me sustente, não tenho proteção, não tenho quem me dê abrigo….” só para a vara não os apanhar”.

Tanto o órfão como a viúva, apenas precisam de serem reconduzidos a posição de filhos e de espôsa, por isso se faz necessária a visita. Esta visita deve ter o objetivo de reconduzir  o órfão e/ou viúva a Cristo Jesus.

O orfão é alguém que precisa de amor ( Dt 26:12)

O órfão é alguém que precisa de ajuda (Is 1:17).

O órfão precisa de ser suprido (Dt 10:18).

O órfão tem um pai que é Deus (Sl 68:5).

o órfão tem um pai que zela por ele (Êx 22:22 e Dt 24:17).